（巴巴站广州到清远？）：如何评价汪曾祺？？。

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，以及和{如何评价汪曾祺？的一些困惑，大家要是还不太明白的话 ，也没有关系
，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家 ，解决大家的问题，以上提供1重点下面就开始吧！

1. 如何评价汪曾祺？

如何评价汪曾祺？

虽然汪曾祺首发"人走茶凉"一语
，但其后情形却非如此，他美食与美文齐名后世
。

看过一期节目 ，说汪曾祺擅烹美食
，一道极普通的食材，在他手中变成名人念念不忘的美食 ，叫"油焖大葱”。

其文中即便家乡的野菜
，荠菜蒌蒿等，也有若干清新雅致的吃法 ，也往往叫人觉馋 。

其文也如烹小鲜
，不求宏大繁杂，但品独特滋味
。学者杨早说 ，汪曾祺是不可替代的。这并不是说由他主笔的《沙家浜》
，在当年形成样板戏的热潮 。

1946年，从南联大毕业的高邮人汪曾祺已经26岁了 ，从昆明到上海就业不顺，曾经绝望到在给沈从文的信中说想自杀
，被大骂一通道:"你 okpay 手里有一支笔，怕什么?"

从小说到散文 ，他的笔下人文精神的美和乡土的美交融在一起
，是永恒的美，也是他独特的之处。

正如孙犁的小说有白洋淀的气息 ，李劼人的小说吹扬着成都平原的风
，老舍的小说带着京味，都是作家更好的作品
。

汪曾祺写高邮 ，浸润着小城的独有氛围。比如这一段广为人称道:

枸杞头着雨水与
，女孩子的声音也带着雨水 。枸杞头不值什么钱，也不从不用称约 ，给几个钱
，她们就能把整篮子倒给你
。女孩子也不把这当做正经买卖，卖一点钱 ，够打一瓶梳头油就行了。

他自认"最后的士大夫 ”，"一位抒情的人道主义者
”(高级吃货")
，初读没有门槛，感觉文字有一种说不清的美 ，很难摹仿
，在于里面夹杂主观的情绪，渲染着气氛成人物的活力和血肉 。

《岁寒三友》里王瘦吾的货品 ，店主的命运从货物的排列就看出
，《异秉》中王二的熏烧摊，也描写摊主的性格
。"垒起七星灶 ，铜壶煮三江
，来的都是客，过后不思量……"《沙家浜》经典唱词也是如此。

躲在潮流外的写作汪曾祺 ，没有批判和消解现实世界
，不喜欢引人注目被研究 。同老师沈从文一样，自知处于边缘 ，唯愿"我希望我悄悄地写，你们悄悄地读”
。

或许真的只有这样
，才能品茗般读其文味吧。

林斤澜对汪曾祺的评价是公允、客观的 。这两位是他们那一代作家中的翘楚，俩人的友谊是深厚的 ，但他们对对方的以识却是清醒和客观的
。林斤澜认为汪曾祺的小说太过于依赖生活经验
，写实有余，虚构不足 ，于小说创作方面没有开拓性
，更多的继承了传统的笔记小说的神韵。当然肯定是有一定发展的 。我也一直认为他的散文高于他的小说。他没有超过他的老师沈从文先生，但算得上是风格突出的文学大家
。

中国当代最善于以随笔风格写世态民俗的小说作家 ，应该当数汪曾祺了。

汪曾祺(1920~1997)
，江苏高邮人 。1926年读小学，1933年入中学 ，1939年考入昆明西南联大中文系
，1940年开始小说创作，陆续发表《小学校的钟声》和《复仇》等作品
。在这一时期 ，他得到时任西南联大中文系教授沈从文的悉心指导。1943年大学毕业后，做过中学国文教员和历史博物馆职员 。1949年于北平参加中国人民 ***
，随第四野战军工作团南下
。1950年调回北京，在北京市文联工作 ，任《北京文艺》编辑。1954年调中国民间文艺研究会
，任《民间文艺》《说说唱唱》编辑，1958年被错划为右派 ，下放到张家口地区的一个农业科学研究所劳动改造 。1962年调回北京
，在北京市京剧团任编剧，并于1963年参加京剧现代戏《沙家浜》的改编
。1979年 ，重新开始小说创作
，80年代进入创作的 *** 期，写出许多描写江南风土人情的小说 ，《受戒》《大淖记事》是其中优秀的代表作。1997年在北京病逝 。

他的主要作品有小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《晚饭花集》《汪曾祺短篇小说选》 、京剧剧本《范进中举》
、散文集《蒲桥集》《孤蒲深处》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》和文学评论集《晚翠文谈》等
，另辑有《汪曾祺自选集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》
。他的作品多次获奖，其中京剧剧本《范进中举》1956年获北京市戏曲汇演剧本奖 ，短篇小说《受戒》获1980年北京文学奖，短篇小说《大淖记事》获1981年北京文学奖和全国优秀短篇小说奖
，评论《沈从文和他的〈边城〉》获 《芙蓉》文学奖，等等。

汪曾祺的小说受沈从文的影响并形成了自己独特的风格 ，被认为是“京派文学 ”的最后传人 。他善于以散文的笔法、随笔的风格
，描写富有情趣的世态人情和地方风俗。他有着深厚的中国古代文学和民间文学的修养，主张短篇小说应有散文的成分
。他的作品还表现出一种抒情气质。由于有了大量的非情节因素的涌入 ，因而创作主体的抒情就具有了烘托和解释主题的作用 。再加上作者多是在回忆中对故乡的人和事进行审美的观照
，因而作品又显示出一种内在的诗意
。

汪曾祺笔下的人物都表现出对美好事物的敏感和对浪漫生活的渴望，表现出或雅或俗的艺术爱好 ，如《大淖记事》中的锡匠们爱唱“小开口
”
，《故里三陈》中的瓦匠们会踩高跷，《皮凤三楦房子》中的修鞋匠也养了几盆悬崖菊。他的小说故事性较弱 ，基本上消除了小说的“戏剧化”设计
，使小说呈现如日常生活般的自然形态 。像《受戒》《大淖记事》《安乐居》《小芳》等小说，故事都非常简单 ，情节的发展也显得松散随意，但读起来让人轻松愉悦
，极富自然美的享受
。

汪曾祺不吝惜笔墨的描写风俗，他认为风俗是“一个民族集体创作的抒情诗 ”。《大淖记事》就用了将近一半的篇幅来写民情风俗 ，并把这风俗描写与赞美大淖人自由恬然的天性结合起来 。巧云和十子等人物的命运 、爱情和秀美的天性
，与大淖的风俗互相渗透
、水 *** 融，呈现出“风俗即人”的特点
。

汪曾祺的小说语言也是来自真实的民间生活 ，清新自然而又意韵悠然。不论是浅白的通俗俚语、文雅纯正的书面语
，还是严肃古朴的文言，都运用得恰如其分而又得心应手 ，在他的小说中
，我们几乎看不到夸张 、反语等修辞 ***  。

汪先生近年来被捧得过高，似乎要高过他的恩师沈从文先生了
。那肯定是虚高了。

汪先生的名篇《受戒》《大淖纪事》等 ，都写水上人家的生活
，纯真、灵动，写出了风情和人性 。他的一系列散文 ，因涉及美食
、烟酒、喝茶和闲花散草，被认为诗意地写出了烟火气。这些评述都还客观
。

但也仅此而已。有人说他是中国“最后一个士大夫
”
，过誉了 。士大夫以国事为重不计名利，汪先生做到了为人散淡不计名利 ，但在家国情怀方面
，留白太多
。

汪先生写作风格是散文化的，除《受戒》《大淖纪事》外 ，《黄油烙饼》能把人看哭；《异秉》跟说相声一样
，结尾才抖开包袱，出其不意 ，令人叫绝。《异秉》算是汪先生作品中比较有深度的了 。

实在不是大师
，只是个有才情 、有真性
、有雅趣、文字功夫精湛的文人而已
。别把先生架在火上烤，那样的话他喝酒就不香了……